i. 修淨土法門，沒有奇特方法，只要至誠懇切，一定會蒙佛接引，帶業往生。
念佛的方法
「念佛」無法專注，更應攝心切念，就是至誠懇切；如果仍然不能專心，就要收攝耳根，注意聽佛號。
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無論是出聲或默念，每一句佛號都要從心裡念起，聲音從口出，從耳入；默念時雖不動口，但意念中仍有口念之相。心口念得清清楚楚，耳根聽得清清楚楚，如此攝心，妄念自然消失。如果還有妄念生起，就用「十念記數法」念佛：從第一句到第十句，每一句都要念得清楚、記得清楚。念完十句，再從第一句開始。念一句記一句，隨念隨記，不能用念珠，只能用心記。
如果十句難記，分兩次記：「第一口氣」念第一句到第五句，「第二口氣」念第六句到第十句。如果還覺得費力，可以分三次念：「第一口氣」念「第一句到第三句」，「第二口氣」念「第四句到第六句」，「第三口氣」念「第七句到第十句」。每一句都念得清清楚楚，記得清清楚楚，聽得清清楚楚，妄念完全沒有生起的機會，久而久之，自然能念到一心不亂。
另外「早晚十念法」是「盡一口氣」為一念，無論一口氣念了幾句佛號，都算一念，念十口氣算十念。「十念記數法」是以一句佛號為一念。兩者都一樣可以攝心，但是效果相差很多。早晚十念法，一次只可以念十口氣，繼續念下去會「傷氣」生病。
十念記數法，念一句佛號，心裡清楚一句佛號；念十句佛號，清楚十句佛號。從一到十，再從一到十，縱然一天念數萬聲佛號，都是這樣記，不但能夠去除妄念，還可以養神。念快、念慢，隨心所欲，從早到晚，都可以念。用念珠念佛，身勞神動；用十念記數法，則身逸心安。所以，用十念記數法念佛，比用念珠念佛，利益大很多。-----印光大師
印光大師（西元1861年--1940年），別號「常慚愧僧」。俗名：趙丹桂，陜西省郃陽縣赤城東村人。家中兄弟三人，大師排行最小，生性聰慧，從小跟隨大哥學習儒家治學之道。二十一歲，在陜西終南山「南五臺蓮花洞寺」出家，法名「聖量」，字「印光」。大師一心效法淨土初祖盧山慧遠大師結社提倡念佛之志，故取號「繼盧行者」。
光緒13年（西元1887年）起，
在浙江普陀山法雨寺藏經樓住了三十多年，
閱藏念佛，專注潛修。
晚年在上海創辦佛經流通處「弘法社」，
在蘇州吳縣「靈巖山寺」開創十方專修淨土道場。
民國29年12月2日，圓寂於蘇州靈巖山寺。
後人奉為淨土宗第十三代祖師。
