一府二鹿三艋舺，描述清領時期台灣三大港市的盛況。一府：台南市。二鹿：彰化縣鹿港。三艋舺：台北萬華。這三個城市都具航運之便利，是當時最重要的交通樞紐及經濟命脈。此句諺語，也反映了台灣由南至北開墾與海洋貿易發展史。
台南火車站，日本建築師宇敷赳夫設計，西元1936年完工。
府城台南為台灣最早開墾的地區，除了台灣原住民以外，在15世紀即有仰賴海洋維生的漁民、船員甚至海盜在此定居。事實上，台灣之名，最早僅指台南附近，後來才擴及全島。
台南因古剎廟宇，在深濃宗教情懷中，發展出另具風采的文化氣質。在眾多道場中，北區開元寺是台灣著名佛寺，也是最早創立的官方寺院，對台灣佛教發展深具影響。
開元寺原址北園別館，是鄭成功長子鄭經為孝養其母董氏，於西元1680年所建。董氏去世後，該園遂廢。清朝之後，台廈道周昌於西元1686年，在此建亭築室，就任期滿回京，該園又廢。西元1690年，台廈道王效宗、總鎮王化行，在此興建寺院，命名為「海會寺」。西元1769年，水陸提督兼台鎮哈當阿重修海會寺，為慶祝皇帝登基，遂取「綏靖海疆」之意，更名海靖寺。爾後取中國唐代開元年間佛法大興，廣建大寺之意，改名「開元寺」，自此成為定稱。
（西元738年，唐玄宗下詔：全國各州郡建設或改建的寺院，都以當時的年號「開元」作為寺院的名稱。計有：泉州開元寺、福州開元寺、潮州開元寺、邢台開元寺、定州開元寺、正定開元寺、邠州開元寺、揚州開元寺、宣州開元寺、濟南開元寺。後來取名為開元寺的寺院有：台南開元寺、彰化開元寺。）
台南開元寺為廣納各派之道場，法脈系統大致上可分為四支演派：萬安廣恩禪師演派（泉州承天寺系統）、雪峰祖定禪師演派（黃檗山萬福禪寺密雲圓悟禪師法脈）、普陀前寺演派（南海普陀山普濟寺）、普陀前寺演派（鼓山湧泉寺維修上人法脈）。以上演派除萬安廣恩禪師演派為曹洞宗系統外，其餘三支皆為臨濟宗系統。
日治時期，開元寺僧人寶山，一度打算將佛寺賣給日本人，但該僧在寺產賣出前，突然猝死，寺院因此保存下來。後來，由玄精上人發願重修，逐漸恢復舊觀，宗教風氣開始興盛。開元寺坐西朝東，四殿兩廂房的建築群，為伽藍七堂的寺院。從北園街上的山門進入後，便是寬廣的寺埕，寺埕北邊立有碑亭。
二次大戰結束進入民國時期，台灣推行耕者有其田的政策，開元寺一度因財務困難無法繳稅而陷入危機，後來經眼淨禪師與台南士紳名流合力處理，化險為夷。至今，開元寺已增建了佛學書院、禪學院、圖書館、幼稚園、慈愛醫院與安養中心等設施，與台南居民生活有密切互動。西元1985年8月19日列為二級古蹟。
效果攝影：善月
【引用資料】
維基百科
