生命不落客: 【高野山】

高野山位於日本和歌山縣內海拔約1.000公尺的山群總稱。西元816年，空海大師在此開山，進而建立了金剛峰寺。西元2004年7月，經聯合國教育科學文化組織登記「紀伊山地的聖地與參拜道」列為世界遺產。高野山是真言宗總本山「金剛峯寺」的山號，因其地形猶如蓮花盛開，又被稱為「八葉之峰」。山中主要景點有：大門、伽藍、女人堂、德川家靈臺、奧之院、六時鐘、不動堂、金剛三昧院、多寶塔、根本大塔、金堂、靈寶館、金剛峰寺、大師教會。整個高野山都屬「金剛峯寺」的範圍之內，這裡莊嚴寧靜，是非常值得參訪的聖地。

金剛峰寺蟠龍庭

「奧之院」是一片墓園，空海大師御廟就在參道末端。院內四周種滿參天巨木，在這些古老杉樹之間，一座座斑駁的五輪塔、石碑，刻有許多歷史人物的名字：織田信長、豐臣秀吉、上杉謙信、武田信玄....。還有，淨土宗的法然上人、淨土真宗的親鸞上人、臨濟宗的榮西上人、曹洞宗的道元上人...等等大師，圓寂後也都供奉在此。

空海大師(西元774年--西元835年)，誕生讚岐國多度郡屏風浦(香川縣善通寺市)。西元804年，大師奉敕留學大唐，8月抵達福州，12月到達首都長安。隔年5月在青龍寺拜惠果大師為師。

空海大師

惠果大師乃唐代密教高僧，是代宗、德宗、順宗三朝的國師。當時空海大師在惠果大師的指導下，學習進步神速，第一個月受「胎藏界」與「金剛界」的學法灌頂，與諸尊瑜伽法種種儀軌，獲得密號「遍照金剛」。第二個月學習金剛界大曼荼羅，重受五部灌頂。到了第三個月，惠果大師授予傳法大阿闍梨。短短三個月，空海大師完成了凡常人一輩子學不來的課程。惠果大師傳承於長安大興善寺不空和尚，密法從印度比丘傳予中國比丘，由中國比丘再傳給日本比丘，空海大師所獲真傳，源此因緣。之後，惠果大師付予空海大師諸多密教經典、曼達拉圖畫及法器等，同時開示空海大師因具有大乘密法根器，所以堪受大法，並指示空海大師應儘速歸國，將金剛乘及諸供養物流布國內。惠果大師傳法已竟，心安泰然，於西元805年12月15日示寂。

金剛界曼達拉〈左〉
胎藏界曼達拉〈右〉

西元806年，空海大師攜帶密法心要以及無數經典、文物返回日本，以《大日經》《金剛頂經》《蘇悉地經》作為根本經典，《釋摩訶衍論》《菩提心論》《大日經疏》作為輔助的論釋，又參酌其他各種經論及儀軌、精要判釋教相而創立「真言宗」。

根本大塔

佛教因發心和見地的不同，分為大乘及小乘佛教。大乘佛教又因傳承、修行方式、經典等之故，分為波羅蜜乘及金剛乘，亦是俗稱的顯教和密教。密教源自古代怛特羅（密續)佛教，是大日如來所說之《金剛界》《胎藏界》兩部教法。金剛乘和波羅蜜乘一直同時發展，真正達到完整是在笈多王朝和戒日王之後，也就是印度佛教的中後期在印度、阿富汗、孟加拉及巴基斯坦等地出現84位大成就者，才確立了金剛乘體系。

大日如來

中國的金剛乘早在西晉前就傳入，真正的發揚是在唐朝開元年的開元三大士(金剛智、善無畏與不空)。空海大師受教於惠果大師後傳回日本，在東寺及高野山弘揚開來的密教，人稱「東密」。這是取東寺之名而稱，以有別於後來比叡山的「台密」。

不空大師

有人一直以為密教的中心佛是大日如來（毘盧遮那佛），這是以五方佛系統的中央部為主；但仍有不屬於五方佛系統的，如：普賢王如來、藥師七佛…等，而且在五方佛部中，金剛部、寶生部、蓮花部及羯摩部其實都是平等的，都非常殊勝。

五方佛唐卡

空海大師不但是一位佛教大師，也是各個文化領域有著突出貢獻的日本文化史偉人；大師將源自大唐的文化寶藏，用之於日本文化的再創造上，產生極為豐碩的成果。由於這些成果，因此，大師又是中日文化交流史上的傑出人物。

西元834年，空海大師於宮中設曼荼羅道場，每年正月後七日，舉行「後七日御修法」，祈祝國家太平，至今不曾間斷。翌年3月，大師在金剛峰寺結跏趺坐，示寂前7日，與眾弟子誦念彌勒菩薩名號不斷，於21日手結毗盧印，入定捨報，世壽62，戒臘43。空海大師一生經歷平城、嵯峨、淳和、仁明四朝天皇，為前兩帝灌頂；51度奉旨為國家建壇修法，息風降雨，鎮護國家，接受灌頂者達數萬人以上。更因密教觀簡潔易行，弟子眾多，對平安時代佛教產生極大影響，被尊為日本真言宗高祖，諡號「弘法大師」。

高野山自空海大師開創以來，經過一千多年的傳承與發展，直到現在，除了寺院之外，從幼稚園到大學各級學校、圖書館、體育館、安養院、商店街、公園、醫院、警察局、消防署、觀光協會、公所、市內公車….等等生活機能一應俱全，已經是個完整的「宗教都市」，這是人間淨土的最佳寫照。