【地藏大願】

菩薩願力

許多人都知道，

佛教有位救度地獄眾生的地藏王菩薩與其大願：
地獄不空誓不成佛，眾生度盡方證菩提。

何謂地藏？地是大地，藏即含藏。萬物蒼茂綿延不絕，皆由大地蘊育而生，大地含藏萬物滋長萬類，負荷一切眾生，忍受一切臭惡腥穢，忍辱負重安穩不動，載德無量。地，又表心地。以喻菩薩忍人之所不能忍，心如虛空包容萬類，圓滿六度萬行，含藏如來德藏。菩薩發掘心性無量的智慧，運用無盡的寶藏，利益眾生、拯救眾生，令得安樂、善願滿足。又，佛法中名為藏，是庫藏之意。

 地藏含喻菩薩的功德，能為眾生荷擔一切難行苦行。地也有依止之義，一切草木依地而成，依地而生，比喻世間一切自利利他功德，依地藏菩薩生起、存在。地藏菩薩能含藏種種功德，能引生一切功德，難行苦行，救度眾生，故名地藏。


地藏法門


從六道輪迴來說，鬼不一定是人死為鬼，人死也不一定成鬼，也可能是從地獄、畜生、天道而來。這類的鬼，名目繁多：夜叉、羅剎、乾闥婆、緊那羅、鳩盤陀、毘舍遮、富單那、迦吒富單那。這其中有與風、雷、雲、雨等天象有關，有的與山、河、地、林、穀等有關。有層次高的被稱為天（神），也有極低賤；有信受佛法護持三寶的善類，也有的障礙佛法，為惡害人。這類鬼神，類似一般所謂的魑、魅、魍、魎，雷神、河伯、龍、鳳等等，與人死為鬼有所不同。


佛教所說的鬼是人死為鬼，在地獄道中的鬼。許多人對於往生的六親眷屬都非常關心，擔心往生者墮落三途，所以希望有所救濟，讓往生者得度解脫痛苦。在諸多超度拔薦法門中，漢傳佛教的地藏法門，從古至今盛行不衰。


經典說，地藏菩薩特別在人間現出家相，向世人宣說種種地獄的惡因果報，勸告眾生不可違犯，以免墮落受苦。菩薩的慈悲大願是冥陽兩利，而非只是救度已墮地獄的眾生。因為菩薩提倡孝道，重視超度救濟父母，與漢地重孝道、慎終追遠的精神契合，所以，地藏法門一直受到佛弟子們特別敬重。

地藏法門特別重於如何讓眾生不墮惡道。不造惡業不墮地獄，當然最好。可是，對已造地獄因的臨終者，如何在緊要關頭救濟他？已墮惡道者如何救拔？病重臨終或已往生者，惡業已造，善業來不及修，如何救度？在《地藏菩薩本願功德經》中，有特別提到――

因地藏本願永為濟拔：地藏菩薩發菩提心時，如此發願：「我今盡未來際不可計劫，為是罪苦六道眾生，廣設方便，盡令解脫，而我自身，方成佛道。」菩薩願行中，特重大悲，不為自身利益而急於成佛，寧願度盡眾生才成佛。

為臨終時之救拔：人死後不一定墮落，或許再生為人。福德大的人可能直接生天，念佛專精的菩薩往生極樂淨土，這些人根本不需超度救拔。但是一般人在一生中，可能做了不少的錯事，尤其現代人鬥爭力強、瞋恨心重、貪欲念大，免不了犯錯造惡，都有可能墮落地獄、畜生、餓鬼三途。如何救濟？大致有二法：（1）施捨造福。（2）於三寶前修功德，誦經、稱佛號。

地藏咒輪

為命終後之救拔：作惡的人臨終時境界不好，為其作福仰仗三寶威力救拔。若已死，經上說：「身死之後，七七日內，廣造眾善，能使是眾生，永離惡趣，得生人天，受勝妙樂。」為何要在四十九日內為亡者作功德？因為人一死，極善、極惡之人，或生天、淨土，或墮種種惡趣，不入中陰。一般凡夫皆入中陰。何謂中陰？一般泛指臨終中陰經實相中陰，直到投生中陰階段。就是凡人死後尚未轉生，過渡七七四十九天內的時期。在亡者的投生中陰未現前時，為亡者廣修眾善，可利益亡者轉變業報。這並不限於頭七或二七才作功德，而是四十九日內都可以，當然能天天作是最好。

為墮落者之救拔：如果，過了中陰階段隨業受報，還有辦法救度嗎？這應由亡者之兒女、眷屬的深切孝思之力而可救度。《地藏菩薩本願功德經》中有說，若由至誠孝思與念佛功德，兩種力量綜合的感應，可產生大作用，雖已墮落也可得度。

經中說，念經的人得功德七分之六，亡者只得七分之一。所以，往生後請人念佛誦經，不如自己生前勤修行，多念佛、修福德，就不怕墮落的危險。若已死受中陰，眷屬當然要為亡者布施修福來救度；若已墮落，也唯有眷屬的至誠懇切之心才能救度。地藏菩薩以大悲願力，於五濁惡世開示此法，對一切惡道眾生給予方便救度。現代人不管學佛或未學者，對祖先眷屬的超薦都非常重視，如果大眾都能理解、勤修這一法門，必可獲得不可思議的功德而冥陽兩利。

依法修行

發大誓願：《地藏經》的宗趣所在是教眾生如何發廣大誓願，所以，要依經修行，必須學習菩薩發大誓願，方能與菩薩相應。

明白地獄真相：眾生的生活，時時不離五欲，稍一不慎，就很容易墮入三惡道。三惡道之苦，以地獄為最，所以《地藏經》解說地獄苦處也特別詳盡：〈忉利天宮神通品〉介紹地獄處所、〈地獄名號品〉介紹地獄名號與罪苦、〈觀眾生業緣品〉介紹無間地獄與得名以及受報罪苦。

明白為何會墮地獄：〈忉利天宮神通品〉說明不信因果受地獄之報、〈觀眾生業緣品〉說明作五逆重罪受地獄之報、〈閻浮眾生業感品〉說明殺害毀罵受地獄之報業與其他種種業果報應、〈如來讚嘆品〉說明譏毀恥笑受地獄之報。

救拔三惡道罪苦的修法：為新亡四十九日內作功德〈忉利天宮神通品〉、設供修福，布施如來塔寺〈忉利天宮神通品〉、對佛像前發願救拔三惡道眾生〈閻浮眾生業感品〉、皈依地藏菩薩〈閻浮眾生業感品〉、造地藏菩薩像，誠心瞻禮〈如來讚嘆品〉、稱佛名號〈稱佛名號品〉、布施老病〈校量布施功德緣品〉。

法門利益

若眾生能於所住之處造像供養、瞻禮讚嘆，可得十種利益：土地豐饒、家宅平安、先亡生天、現存益壽、所求遂意、無水火災、虛耗辟除、杜絕惡夢、出入神護、多遇聖因。

若現在及未來的善男子善女人，見地藏菩薩及見《地藏經》乃至讀誦，以香花、飲食、衣服、珍寶布施供養，讚嘆瞻禮，可獲二十八種利益：天龍護念、善果日增、集聖上因、菩提不退、衣服豐足、疾疫不臨、離水火災、無盜賊厄、人見欽敬、神鬼助持、女轉男身、為王臣女、端正相好、多生天上、或為帝王、宿智命通、有求皆從、眷屬歡樂、諸橫消滅、業道永除、去處盡通、夜夢安樂、先亡離苦、宿福受生、諸聖讚嘆、聰明利根、饒慈愍心、畢竟成佛。

（原載：妙法月刊第155期 ‧ 2009年改寫）